形作傷寒，其脈不弦緊而弱，弱者必渴，被火必譫語。弱者發熱脈浮，解之當汗出愈。
解：本条文论阴虚脉证及治逆之变证、坏证。
原文“弱”疑有讹传，正确疑为“细”。脉细、渴病标皆为阴虚。阴虚其标证有三：一是阴虚（渴、无汗出、小便短等）；二是阳胜热证（阳不得阴润则燥）；三是阳虚寒证（无阴则阳无以化，机体气机升降出入运行不利气机不畅属阳虚寒证范畴）。
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形作伤寒：标证为阳虚寒证。
解之当汗出愈：机体气机升降出入六经循行运行不息，阴虚传经太阳宣发不利汗出有碍，故阴虚无汗出（或但头汗出）。阴虚解，传经太阳宣发不利恢复正常，身汗出、小便利为阴虚欲解征象。
114、太陽病，以火熏之不得汗，其人必躁，到經不解，必清血，名爲火邪。
解：本条文论阳虚寒证罔温之变证、坏证。阳虚寒证其本有三：一是阳虚；二是阳郁（机体气机升降出入六经循行运行不息，阳郁传经阳虚）；三是阴虚（无阴则阳无以化），中医治疗原则为补不足损有余纠偏求平，标本混淆易犯虚虚实实之戒。
原文“名为火邪”疑有讹传，正确疑为“名为火逆”。逆，颠倒。中医治疗原则为补不足损有余纠偏求平，治法损补颠倒错乱为治逆，火逆指治逆之温法。火逆对机体的影响有三：一是诱发加重阳胜热证，二是诱发加重阳虚寒证（壮火食气），三是诱发加重阴虚。
以火熏之：包括灸、熏、熨、温针及辛温燥烈之药等温法。
躁：不静，病标为阳胜热证。
清血：清，同圊，登厕之意。清血即便血，病标为血热厥阴旁生横出，为热入血室传经或然证。躁、清血为抛砖引玉，若拘泥躁、清血则误矣。
115、脈浮熱甚而反灸之，此爲實，實以虛治，因火而動，必咽燥吐血。
解：本条文论阳胜热证罔温之变证、坏证。四逆汤格阳证脉浮发热，其治须用温法，为甘温除大热，属反治范畴，治病必求于本，标本混淆罔温易犯虚虚实实之戒。咽燥、吐血为抛砖引玉，若拘泥咽燥、吐血则误矣。
原文疑有讹传，正确疑为“脉浮热甚，此为实，实以虚治，而反灸之，因火而动，必咽燥吐血”。
灸之：包括灸、熏、熨、温针及辛温燥烈之药等温法。
116、微數之脈，慎不可灸，因火爲邪，則爲煩逆，追虛逐實，血散脈中，火氣雖微，內攻有力，焦骨傷筋，血難復也。脈浮，宜以汗解，用火灸之，邪無從出，因火而盛，病從腰以下必重而痹，名火逆也。欲自解者，必當先煩，煩乃有汗而解。何以知之？脈浮故知汗出解。
解：本条文论温法治疗禁忌及罔温之变证、坏证。
病从腰以下必重而痹：脚弱、不能行等为其典型表现，病标为下寒。上热下寒证、阴虚证罔温皆可诱发加重下寒。
商人为牟利诡作艾灸保健之论，害人深矣。
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